文/幸福娃
杨绛先生曾道：“灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。”
何谓“灵性良心”？那便是孟子所言的“四端”啊：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
人初降世，心本如明镜，映照万物，纤毫毕现。可叹这镜面在尘世中行走，竟被一层层欲望、习气、浮躁的尘埃所蒙蔽。照出的世界模糊变形，自己亦看不真切了。
这时代啊，节奏快如奔马，人皆被裹挟前行。外头热闹非凡，内心却常荒芜空荡。
人们忙着追逐、比较、焦虑，如置身永不散场的市集，喧嚣中反更易迷失自己。
我们是否也曾迷失在浮华诱惑之中，把“点赞”当成了价值，把“流量”认作了人生？
那盏本应澄澈的心灯，被滚滚浊浪裹挟，灯油枯竭，灯芯飘摇。
杨绛先生却点醒我们：克制即修养。这“克”字，何等沉甸甸！
苏格拉底说：“认识你自己”，而杨绛先生则道：“克制你自己”，这“克”字，便是将“自己”从迷途中引回的缰绳。
克制的力量，在静默中积蓄。当物欲喧嚣、名利鼓噪，当愤怒之火欲燃尽理智，当懈怠之魔诱惑我们沉沦。
此时，静听内心那微弱却清晰的声音，便是灵性良心的苏醒。
这声音或许微弱，但若听之、随之，便能生出力量，使你在欲海狂澜中岿然不动。
这修养功夫，如种树，非一日可成，乃日日浇灌之功。杨绛先生自己，便是这修养的化身。
她历经沧桑，却始终温润如玉；身居陋室，而内心自有广厦万千。
她翻译《堂吉诃德》时那经年累月的字斟句酌，晚年独处时那份与书相伴的清明安然，皆是不动声色的“克己复礼”，皆是在尘埃中擦拭心灯。
修养之道，便是以那人人本具的灵性之灯为基，以日日克己的功夫为油，在纷扰尘世中点燃自己。
这心灯一旦点亮，光芒便不惧黑暗，且能照亮他人。若人人皆能时时拂拭心镜，时时点亮心灯，那么这世界，纵有万千喧嚣，终不至于沉入一片混沌。
在杨绛先生身上，我们看见一种奇特的定力：世事喧嚣翻涌，她却能守得内心一片澄明；岁月如刀，她却能雕琢出灵魂的温润光泽。
这定力，正是源于那盏被反复擦拭、精心护持的心灯。
心灯不灭，人便不会在暗夜中完全迷失；灵性常在，纵使尘满面鬓如霜，灵魂深处依然可保有一方净土。
这世上，从无生来便金刚不坏的魂魄，唯有点燃心灯者，方能在喧嚣的狂风暴雨中，默默守护住灵魂深处那一缕不灭的光明。
当万千霓虹熄灭时，唯有点亮心灯的人，才能在黑暗中看见星辰。